书名：《聊斋志异》

作者：蒲松龄【清】

世间志怪之事，收录于此书中。作者书中提到的志怪之物，无非是狐、鬼之类，至于仙神之类，鲜有提及。借鬼怪之口，惩恶扬善，警醒世间，反问人心，故事内容虽不恐怖，但细细想来，却会因人心险恶之徒众多而心生寒意。

故事长者，记录前生与后世，其中不免生死离别，爱恨情仇，多种俗世情感互相纠缠，最后却终能感动天地，死者复生，恶徒得到惩戒，最终得到圆满结局。

故事短者，仅描述听说来的怪异故事，戏法，口技，长生不老，永葆容颜，飞天成仙等等，有时恍然觉得书中所提之事，自己也曾亲眼见过。

对于故事的真实性，实在不可考究，就像人心，实在深不可测。书中的很多故事，多以叙述性语言描述，所以读起来不会晦涩艰难，故事末尾会简短的附上异史氏的评论，或赞颂，或讽刺，或批评，或伤感，或无可奈何。

很多人熟知其中个别故事，如《画皮》、《画壁》、《倩女幽魂》等等，众多影视作品丰富了人物的形象，也改变了故事原貌，整体表达的思想也更为细腻了。

考不中功名者，其并非心智愚笨，只不过是不谙八股，又无人举荐，更无知己，往往是无缘由的来访一位翩翩公子，或貌美红颜，促膝长谈，结为知己，此类多为鬼狐，后者往往以报恩之由，多加照顾，以助考取功名，一方面讽刺了腐朽的科举制度，也是强调善者必有善报，但是这些美好结局往往夹杂者作者的心愿，事实上，好人或不长命，而道德有所缺失之人或长享人世之乐。

对情至深的痴者，相思可得疾，灵魂可出窍。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”,而对这些痴人来说，生命自由皆可抛，只为一睹芳容，只为一世相守。可往往所求并非所得，不是父母之命，门第之别得阻碍，就是狂妄猥琐之徒从中作梗，使得天人永隔，只能以鬼魂身份相伴，以梦托愿，才能得以还魂，了却夙愿。可是天下有情人终成眷属，实在难也。

对父母至孝者，即使寿命到达尽头，阎王也不忍心使其转世，只得延长其寿命，使其可以和陈情一样在床榻边尽孝，此等心意是很难得的，多有妻妾在其旁辅佐，使得父母颐养天年，享受天伦之乐，可现世身边之老者，多孤独者，多忙碌者，多忧愁者，多不甘者。于庭院枇杷树下乘凉者，于冬日暖阳躺藤椅上逗猫者，于市井路边下棋饮茶者，罕见也。

故事性的描述，没有过多的评议，使得人往往只是一读而过，很少深思这本书带给了自己什么。书中的评议多体现在人物处事之中，有善良，有奸恶，因为封建社会的背景影响，作者多次提到善人多福是因为祖上积德，恶人是因为前世之恶，人的善恶，与社会背景有影响，与接触的人事物有关，与所受的教育有关，与人格是否健全有关。狐鬼之类，若为女子，必是美若天仙，令人留恋忘返，深陷其中，但感情真挚与否，并不仅仅与容貌相关，也许蒲松龄先生写封建，正是为了讽刺封建。而美貌，正能引出人性的恶，不美，如何激起嫉妒，不美，如何蛊惑人心，不美，如何讽刺社会的污秽与审美。

经典之书，百读不厌。女性，不以美貌论之，不以世俗桎梏束之。真情，不以俗物换之，不以身份地位弃之。以善相待，以诚相处，以心换心，或许吾可成仙矣？