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奥姆真理教的三头六臂（奥姆真理教的教主）

2023-09-23 10:56:17TONY杂谈60

原标题：奥姆真理教的三头六臂

2019年7月26日，国产动漫《哪吒之魔童降世》上映大火。哪吒，这个取自中国神话故事的经典人物很快吸引了所有人的注意。他的三头六臂神通幻化，是一代又一代中国人从小的记忆。而刚好一年前的同一天，曾制造东京地铁沙林毒气惨案的主要犯罪凶手在日本被执行死刑。这些罪犯都来自同一个邪教组织——奥姆真理教，这个名字也许很多人并不陌生。但令人疑惑的是，在骨干成员被执行死刑后，奥姆真理教的组织形式却通过其他途径保存了下来。垂而不死？腐而不朽？到底是什么样的环境能够容忍一个犯下滔天大罪的邪教组织的再生？是时候认真了解一下日本的宗教政策了。

2018年7月，日本法相上川阳子出席记者会对此案表态

死刑执行的终局

1994年6月27日，奥姆真理教于该日黄昏时分至次日清晨在长野县松本市北深志的住宅街内散布沙林毒气，导致8人死亡，660人受伤。无论是地方警察还是警视厅均已经通过调查奥姆教所在的基地附近的土壤和植被状况，确认了奥姆教在制作而且可能是大量制作的证据。但警方考虑到奥姆教是正规注册的宗教法人，且当时日本还没有有关如何归类处理沙林的方案，因此警视厅方面虽然组成了奥姆教专案组，却仍旧在等待能够对奥姆教基地进行强制搜查的时机。

1995年3月20日上午7时50分，东京的上班高峰期，奥姆真理教成员在多趟地铁中刺破装有沙林毒气的容器。事件造成13人死亡，约5500人中毒，1036人住院治疗。事件发生的当天，日本政府所在地及国会周围的几条地铁主干线被迫关闭，26个地铁站受影响，东京交通陷入一片混乱。事件发生后，警方立刻封锁了富士山脚下的奥姆真理教总部，对奥姆真理教的成员实行了逮捕审讯。

因为案子的复杂性，直到九年后的2004年2月27日，麻原彰晃才被东京地方法院一审判处死刑。但他竟以种种借口提出上诉，日本最高法院于2006年9月15日判定麻原彰晃维持死刑，全案定谳不得上诉。

2018年7月6日，包括教主麻原彰晃在内的7名骨干终于被执行死刑。2018年7月26日上午，林泰男等6名奥姆真理教骨干也被执行死刑。至此，包括麻原彰晃在内，奥姆真理教共有13人都被判处死刑（10人涉及东京地下铁毒气，另3人则因谋杀坂本堤律师一家，以及松本毒气事件而遭判死），6人被判无期徒刑，还有多人被判有期徒刑，192人遭到起诉。

“山田集团”位于石川县金泽市的活动据点

三个派生团体

2018年1月，日本公安调查厅延长了针对奥姆真理教相关团体的“观察处分”，对象为三个奥姆真理教的派生团体：阿莱夫（Aleph）、山田集团、光之轮。

从奥姆真理教衍生的三个团体中，Aleph与山田集团，被公安调查厅归类为“以信奉麻原彰晃为中心”的主流派；光之轮则是以“脱离麻原的上祐史浩为中心”的上祐派。

Aleph是2000年由破产的奥姆真理教改名而来，在观察处分监视之下，一面赔偿沙林毒气事件的受害者们、一面继续发展教团。

山田集团是从Aleph分离出来的，大约建立于2014年至2015年，以山田美沙子为首。因正式组织名称不详，故被公安调查厅代称为“山田等人的集团”。

三个团体在日本东京、大坂、京都等全国各地共设有道场共30余所，并且定期举办集会与宗教活动，特别是在家信徒讲座、以及每年3月例行的麻原彰晃生日祭。

根据公安调查厅的报告，主流派团体仍会设置麻原彰晃的祭坛，崇拜其画像、观看他的宣教影片。

东京沙林毒气事件受害者遗孀，高桥静江女士

日本的观察处分

重点来了，日本政府对这三个奥姆真理教的派生团体，竟采取了的过分的绥靖政策，还美其名曰“观察处分”。

公安调查厅的观察处分，源自日本1999年施行的《团体规制法》，将被列为可能造成公安威胁的团体予以监视，以预防犯罪行为发生；最初这些法律与处分即是因应奥姆真理教所设。被列为观察处分的团体，必须向公安调查厅公开资产、组织成员等资讯，同时调查厅也有权在必要时直接进行搜查。处分为3年一期。

2017年东京地方法院曾作出判决，否认了“光之轮”对“奥姆真理教”教主麻原彰晃的绝对皈依，认定“光之轮”为其他团体，从而取消对它的“观察处分”。但东京高等法院于2月28日马上做出一审判决，驳回“光之轮”的请求，因其“继承了奥姆真理教修行体系中最本质的部分”，据此，日本公安厅将继续对其进行“观察处分”。

2017年10月8日，日本公安调查厅对北海道札幌市“阿莱夫”教团的据点进行了上门检查。据警方提供的照片显示，教团内部贴着“真理教成立30周年纪念庆典”的红色大字，以及一个举着手、酷似奥姆真理教教祖麻原彰晃的人像。对此，所在地札幌的居民纷纷感到危机重重，居民代表于10月27日来到公安调查厅，表达了他们的担忧，“越是缺乏了解就越感到害怕，每天都生活在极度的不安中。”居民代表向警方递交了一份27万人的签名请求，希望明年1月以后继续对“阿莱夫”进行“观察处分”。

2018年1月22日，日本公安审查委员会做出决定，将这一期限继续延长三年。观察处分的对象在原本两个变种团体“阿莱夫”和“光之轮”之外，又增加了由“阿莱夫”分裂出的团体“山田集团”。自2000年以来，这是公安调查厅第6次申请更新、延续观察处分。

另外，根据这两个教团的报告显示，“阿莱夫”以在家信徒为对象召开研讨会，截止至去年10月末，该教团的资产已经超过了9亿日元。而其去年支付给受害人的赔偿金额为5千万日元。 “光之轮”与“奥姆真理教犯罪被害者支援机构”达成了一致意见，承诺每年向受害者赔偿800万日元，但是其去年的赔偿金额仅为300万日元。在该事件中失去丈夫的高桥静江女士（70岁）在会谈中表示：“教团有充裕的资金来建设新的设施，但是对赔偿责任却迟迟不履行，这是非常不诚信的表现。”

日本一方面允许派生团体的存在，倘若是出于赔偿受害者的考虑，则可以理解。但实际上几个派生团体依旧我行我素，对赔偿责任避之不及，完全丧失了存在的必要。

左一为奥列格.伊万诺维奇.罗伯夫

国际上的应对政策

没有对比就没有伤害，看看国际上的通行做法吧。首先是奥姆真理教的海外第一大舞台——俄罗斯。

奥姆真理教是随着80年代后期前苏联政治改革开始发展，当时教会拥有一个电台日播节目，也在电视节目，当时吸引了大量的信众聚集在国家体育场，也在克林姆林宫举办过麻原彰晃的公开讲座活动。90年代初，民众对于邪教组织没有识别能力，因此毫不奇怪的是，奥姆真理教能吸引了大量的追随者。其中，俄罗斯安全委员会奥列格·伊万诺维奇·罗伯夫成为了最重要的中间联络人。在其帮助下，奥姆真理教在俄日大学进行了大规模的招募行动，并在俄罗斯建立营运。根据1995年美国参议院指控，罗伯夫与奥姆真理教的关系开始于1991年12月，并持续至1995年。罗伯夫被指控收取现金垫款奥姆真理教。

到1995年，奥姆真理教在莫斯科已拥有七个支部，通过佛教、印度教、基督教、神秘主义和奥姆真理教的混合理论教学，奥姆真理教信众队伍发展迅速，信众人数已逼近90年代日本的高峰值。

但到了2000年，随着铁腕总统普京入驻克里姆林宫，情况开始发生变化。以德米特里·西加乔夫为首的一批奥姆真理教成员在俄罗斯远东滨海边疆区被捕并后来被判死刑。这些人正策划在日本实施恐怖袭击行动，以营救被被日本政府关押在监狱的“尊师”、“奥姆真理教”的头领麻原彰晃。

2016年10月，俄罗斯联邦安全局将国际邪教奥姆真理教列入恐怖组织名单。有消息显示，奥姆真理教成员人数最多曾达3万至5万人，其中1万多人在俄罗斯。俄罗斯警方在当年分别在莫斯科和圣彼得堡扫荡25个据报与奥姆真理教有联系的地方。

随着俄罗斯政府的打压，奥姆真理教的研讨会及大会开始在俄境外召开，主要是在乌克兰，俄罗斯人喜欢的度假胜地例如克里米亚。然而2013年，乌克兰拒绝日本教会教师入境以及取缔了国内与奥姆真理教有关的组织后。奥姆真理教的信众又开始在土耳其聚集。这一切随着2015年末俄战机被土耳其击落，俄土关系恶化两国航班中止飞行后，发生了变化。此外奥姆真理教信众在黑山共和国一家宾馆准备召开的一场代表大会也被当地警方捣毁，部分签证过期的代表被驱逐出境。

德川家康

古代战国的佛教

对比了之后，我们是否突然明白了，俄罗斯为什么被叫做战斗民族了。日本何以在明明可以对奥姆真理教进行斩草除根的时机扭扭捏捏？那个群雄角逐的战国日本哪里去了？

日本宗教在历史中从来不是简单的被动或主动角色，宗教与政治一直都是深具张力与冲突、竞争与合作的关系，不至沦为单方面向宗教的妥协与退让。从战国到江户幕府创立这段时间内，许多著名的日本历史人物，如武田信玄、上杉谦信、丰臣秀吉，德川家康，他们既笃信佛教，也利用佛教。他们各自建立的政权在宗教上的态度、规制，和当今日本的宗教政策比起来，可以说是天差地别。

比如武田信玄，他本人是天台宗的大僧正。宗教信仰是信玄治国的重要内容。武田家的名将原虎胤就曾因信仰问题（虎胤信奉日莲宗）而出走。信玄的宗教政策也体现着战国大名特有的现实性。例如，允许僧侣交纳一定的役钱后可娶妻，这一做法对于当时已近乎私下泛滥的僧侣娶妻的现象，显然比强行禁止更为合理。

另一位战国人物上杉谦信却不同，他处于乱世中，内心却不动如山，无论发生什么事，都是只想着原则问题，都认为是遵循天道，都是遵循自己的心，外界一切的境界，都无法让他那禅意的心有一丝一毫的动摇，一直都像是淡看风云。上杉谦信在处理宗教与政治的关系时，可以说达到如鱼得水的地步。彼时，政治家本身和佛教修为中的觉悟者融为一体，成为日本宗教与政治关系的一段佳话。

最后不能不提的是被誉为大和民族精神城堡的德川家康。在家康之前，织田信长曾以扶持天主教的形式抑制佛教。但自丰臣秀吉起，天主教又马上失去了政府座上宾的位置，长崎的天主教领地被没收，传教士被驱逐。但是丰臣秀吉同时又宣布贸易不受影响，传教士偷偷搭商船进来的不减反增，不仅耶稣会，连圣方济各会，圣多明戈会也利用西班牙商船进入日本。1612年，骏府城（静冈市）内德川家康的心腹中出现了天主教徒，他们效忠教会，而只是在表面上效忠幕府，这让德川家康感到无比的恐惧。1613年，幕府开始在全国范围内严禁天主教，宣布天主教为邪教。1628年长崎地方官发明了“踏绘”法，就是将圣经或基督或圣母画像放在地上，让各户人家一一往上踩过去，证明自己不是天主教徒。1635年，踏绘法在全日本推广，一直施行到明治时期的1873年才完全结束，前后共实施了两百多年。方法虽然土，却收效很好，天主教再没能在日本生根发芽。取而代之的是德川家康以官方宗教的形式扶持佛教，前后颁布了多项全国性的佛教政策。比如寺请制：所有被迫放弃天主教信仰的原教徒，必须到佛寺登记并取得寺僧开具的证明。比如宗旨人别帐：寺庙所在地片区的居民都要由佛寺为他们建立户籍档案，包括记录居民姓名、年龄、佛教宗派，居民的结婚、生死、旅行等，佛寺定期为其祖先举办追荐法会，信徒向寺院奉纳财物，在寺院与信徒之间形成了一种服务与供养关系，称“寺檀关系”，传承至今。

日本神道教场所

当今日本宗教概况

不过，虽然常说以古鉴今，但当今的日本已完成现代化法制国家的转变。单纯用古代“宗教与政治”的尺度来要求今天的日本，也很难说得过去。在现代国家中，宗教与政治彼此分离，政治不能再像过去那样捆绑宗教，宗教也不能借政治来巩固自己的势力。在排除邪教的前提下，宗教信仰成为个体的精神性的自由选择。根据平成25年（2013年）日本文化厅主编的《宗教年鉴》，当年日本全国宗教法人数和信仰宗教人口数。该年鉴显示，截止2012年12月31日统计，全日本宗教法人总数：181803个，其中：

神道教：85087个法人，占宗教法人总数的46.8%；

佛教：77400个法人，占宗教法人总数的42.6%；

基督教：4559个法人，占宗教法人总数的2.5%；

其他诸教：14757个法人，占宗教法人总数的8.18%。

全日本信教人口总计：197，100，835人，其中：

信奉神道教的信徒：100，939，613人，占信教总人口的51.2%；

信奉佛教的信徒：85，138，694人，占信教总人口的43.2%；

信奉基督教信徒：1，908，479人，占信教总人口的1.0%；

信奉诸教的信徒：9，114，049，占信教总人口的4.6%。

从上面这些数据中我们不难看的，信仰传统主流宗教的日本国民依然非常庞大。那么，在宗教市场选择如此丰富的情况下，日本又何以放任已经犯下大错的奥姆真理教几次三番的幻化？在全球多国政府都能狠下心下令驱逐的情况下，日本又何以失掉了战国时代那个铁面无私、敢作敢为的自己？也许这是当代日本全体国民需要深刻反思的。

参考文献

《日本邪教教主被处绞刑奥姆真理教影响仍在》