我们知道最早的马车是单根辕，正是因为辕的发明才有马车，而甲骨文中却有“车”字 而无“辕”字，不仅甲骨文有“车”字而且还很丰富，就是找不到辕字 。这就奇怪了表示车辕的一定有其他字，“辕”字可能是后造字，先前造的表示车辕的字抽象成了别的意思，另造“辕”字以表示车辕。

这个字就是“单”字。“单”字比“车”字的甲骨文还要丰富得多，“单”的本意就是打猎的田车的车辕。因为是两匹马一根辕，会意出夹在二者之间，所以既表示单一亦表示单数。后来造出双辕车，而“单”已经抽象出“单一”的意思了，故无法组词表示双辕车，所以另造“辕”字，表示车辕。"单"和"担"音同，或许同出，都有担负的意思。如图：

从“单”字的甲骨文可以看出，就是一根单辕，上面的圆圈○根据出土的兵马俑的车辕可以看出是穿缰绳的，防止缰绳缠绕的装置。

“单”子和“戈”字组合表示战斗，车战是先秦的重要战争形式，如果“单”是武器的话，没有必要用两个并列的武器表示战斗，只有一种可能，“单”在这里表示战车。

我们再看一下甲骨文，金文的“兽”，“兽”的古文字是“獣”就是驾着田车带着猎犬打猎，后来动词用作名词表示野生动物。又造“狩”表示狩猎的动作，根据字形的演化可以看出“獣狩”同源而且“狩”字出现较晚在说文解字中收录。

即使以上这些还不足以证明"单"字就是单车辕，还需要其他的字佐证，我们知道"蝉"的字形和发音都来源于"单"。那么车辕怎么会和“蝉”发生关系呢，蝉”是后造字，最早的"蝉"字收录在说文解字中，蝉在商周时期叫“庚”，关于“庚”字，我们可以参考下文：

在此文中详尽论述了“庚”就是蝉，兼有更换的意思。蝉鸣声很大所以演化出“唐”表示声音很大。现在我们看一下“庚、唐、嘼、售”这几个古文字的对比我们就知道其中的关联了。

我们发现“嘼”字就是古文字“单”和“唐”的合写，可以理解为车子和喊叫声。而且某些“嘼”字的金文是“单”和“丙”合写，古文字“丙”有货币的含义，意为更换，这两个字的合写，可以理解为贩卖货物的车子。而“庚”也是更换的意思，那么“嘼”就很好理解了，而“售”字最早的文字来自于《说文》。我推断以前没有“售”这个古文字，“售”的古文字来自于“嘼”。就是拉着车子的商贩，贩卖物品的吆喝声称为“嘼”。“嘼”就是“售”的古文字。

我们在看一个字“嘼”的同音字“受”。如图：

“受”的古文字就是古文字“舟”和两只手的合写。寓意载人或载物过河。所以“受”有接受和授予的双重含义“受”是“授”的本字，当然还有承受的意思。所以“受”的本意是古代专门载人过河的营生。古代舟车是最重要的交通工具，所以舟车常连用组词。“嘼和受”二字的都是古代载人,载物的商业活动。同音就不难理解了。这就更加证明了“单”字包含有车的含义。

而“蝉”也是后造字，因为“嘼”是“唐、庚”和“单”字的合写，即用贩卖的叫喊声表示“蝉”取“单chan”音。

顺便说一下"婵娟",“婵”字其实很好理解就是穿着薄如蝉翼，会唱歌的纱衣女子。“娟”字则比较难以判断，如图:

“肙”的意思是小虫，空。“肙”从字形上是看不出是什么虫，不过根据其他字的意思，可以反推出“肙”字的本义。绢是丝织品，涓是细小的意思，“捐”字本意为放弃、抛弃的意思，而“鹃”则是杜鹃鸟，杜鹃鸟自己不孵卵经常把自己的卵寄生在别的鸟巢孵化，相当于弃卵。如此一来，那么再根据"肙"的原始字形，可以推断出就是“蚕”,蚕甬都是要被热水杀死的，最终被抛弃，“娟”就是养蚕女。而“婵娟”的本意不是就勾画出来了吗，会唱歌，穿着纱衣的养蚕女。在男耕女织的时代，“婵娟”就是美好女子的象征，又和丝又有联系，更寓意缠缠绵绵的爱情。