原标题：一句话打破朱熹认知，大儒朱熹的“博士导师”究竟是谁？

绍兴二十三年，24岁的朱熹接到一纸任命，出任泉州府同安县主簿。

赴任途中，朱熹特地绕道南剑州郊外的樟林村，拜访父亲朱松的生前好友李侗。

此时正醉心于佛老之道的朱熹，很想在李侗面前展示一番关于禅学的“无限道理”。

没想到自己滔滔讲完的那一刻，竟然有些冷场。

大约是看见朱熹年轻气盛，并非当下便能领悟儒学义理，李侗对这位小侄并无多言。

他只是嘱咐朱熹：“且将圣人书来读”。

“悬空理会得许多”

李侗曾与朱松一起受教于闽北名儒罗从彦，是闽学鼻祖杨时的再传弟子。

学识渊博的李侗一直深居简出，生活清淡简朴。

台湾政治大学教授

陈逢源

“朱熹觉得儒学就是让佛学去推演它，才显得它很精彩，很特殊，可是当他找到李侗的时候，李侗就一直跟他说，这个跟我的理解不对的，你回去再好好读圣人的言语，在圣人言语里面找，圣人的气象是什么。对于朱熹来说这是晴天霹雳，打破了他原来学术的认知。”

带着拜访李侗后的疑惑，朱熹到达同安，在担任主簿的同时，他还兼管县学。

地方民俗学者

颜立水

“朱熹来的时候就看到，孔庙县学很破落，也没有教科书，也没有老师。老百姓，特别是读书人，不崇圣，不崇拜前面的圣人的风节很久了，而且学风日益凋敝。”

在同安，朱熹亲眼目睹了现世的纷乱，风气的败坏，年轻的朱熹纵有满腹志向，一时也不知何处才是要领。

厦门大学教授

陈支平

“朱熹的想法跟进了官场有很大的关系，因为禅学到官场都不能用，真正能用的就是儒学，儒学为了治国平天下。”

清华大学教授

陈来

“李侗对他最大的影响，就是把他重新拉回到儒学的轨道，而且这个儒学的轨道，是道学的轨道，不是一般的儒学。是北宋二程以来，通过杨时道南传承的道学的轨道，这个是对他是有决定性作用的。”

朱熹不由得再度想起，来途中李侗对他所说的话：“为何大道理”，“悬空理会得许多” ，“而面前事却又理会不得”？

李侗的教诲如此拨动心弦，朱熹开始一面细读圣人言语，一面着实笃行儒家先贤倡导的安邦济民之策。

经过一番着眼现实的实在功夫，同安县的风气为之一变。

朱熹感悟日增，对儒家先贤的济民思想“渐渐觉得有味”。

“子夏洒扫应对”

永春县西部山区，在宋代有一座叫作“锯头铺”的驿站。

绍兴二十六年春，公差路过此地的朱熹，在驿馆中辗转难眠。

厦门大学教授

朱人求

“晚上外面杜鹃在啼叫，他翻《论语》刚好就读到‘子夏洒扫应对‘这个地方，他以前好像体会也不是特别深。”

北京大学教授

楼宇烈

“‘洒扫’就是自己管理自己，自己的事情自己做，拿我们现在话来讲，进退就是什么时候应该抢在前面做，什么事情不能够抢在前面做。这都是习惯养成，在这种习惯中间，我们可以体会到很多做人做事的道理。”

这个回荡着杜鹃夜啼声的不眠之夜，似乎成了朱熹逃禅归儒，回归孔孟的特殊节点。

此时，对北宋理学有所开悟的朱熹，下定决心要向李侗进一步求教。

绍兴二十八年正月，同安任职期满后，朱熹满怀诚意，从家中徒步三百多里到达南剑州，正式拜李侗为师。

这一年朱熹29岁，李侗66岁。

与上一次见面完全不同，这次朱熹的领悟特别深刻。

清华大学教授

陈来

“李侗那个时候就已经非常看重朱熹了，他说‘元晦进学甚力’，他一生中还没看见过这样的人。当时朱熹才是个后生小子，李侗就看见他巨大的学术潜力。这潜力里面，特别讲到了他对于概念的分析，那种关注那种探索，这个是少有的。”

北京大学教授

杨立华

“李侗一说朱子就接受的，这个部分其实不重要，对他的思想发展不是关键的，关键的是那些李侗最初说的，朱子没有体会这些部分。朱子当时虽然没说反驳，但是也没有完全接受。”

“其实最后朱子回到的都是李侗的结论上，这个影响是根本的，所以他一生当中，对他来说真正的老师就是李侗，别人最多只是代课的，李侗才是他‘博士导师’。”

绍兴三十年五月，朱熹搜集到一些罕见的文稿，其中最重要的就是周敦颐的《太极图说》与《通书》。

朱熹开心不已，立刻整理并转寄给三百里外的老师李侗。

台湾政治大学教授

陈逢源

“《延平答问》里面，有好多他们的书信往来。我看到了朱熹对李侗的那种求学当中，想要解剖一些圣贤当中言语，却无法解通的义理问题的时候的焦虑。当时李侗的名声并不响亮，但是他对学术的坚持影响到了朱熹。”

南宋建炎四年农历九月十五，尤溪城郊郑安道馆舍里，原尤溪县县尉朱松迎来了他的第三个儿子朱熹的降生。

这个被后世称为“孔子之后”，“中国文化第一人”的孩子，他的出生伴随了种种传说，包括婴儿的右脸带有类似北斗七星的七颗黑痣，以及那个夜晚郑宅的后山呈现出红光等。

故事多半带有传奇的成分，小婴儿的父亲朱松此刻最担心的，却是如何维持一家人的艰难生计……

3月7日至18日

纪录大时代《大儒朱熹》

十二集连播，敬请观看

来源：《纪录大时代》

编辑：王鼎尧返回搜狐，查看更多

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