附上原文的注释：

　⑴本篇最初发表于一九一九年四月《新青年》第六卷第四号。发表时篇末有作者的附记如下：“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的。那时的意思，单在描写社会上的或一种生活，请读者看看，并没有别的深意。但用活字排印了发表，却已在这时候，——便是忽然有人用了小说盛行人身攻击的时候。大抵著者走入暗路，每每能引读者的思想跟他堕落：以为小说是一种泼秽水的器具，里面糟蹋的是谁。这实在是一件极可叹可怜的事。所以我在此声明，免得发生猜度，害了读者的人格。一九一九年三月二十六日记。”

　　⑵描红纸：一种印有红色楷字，供儿童摹写毛笔字用的字帖。旧时最通行的一种，印有“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也”这样一些笔划简单、三字一句和似通非通的文字。

　　⑶“君子固穷”：语见《论语·卫灵公》。“固穷”即“固守其穷”，不以穷困而改便操守的意思。

　　⑷进学：明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），由秀才或监生应考，取中的就是举人。

　　⑸回字有四样写法：回字通常只有三种写法：回、〔外“冂”内“巳”〕、〔“面”之下部〕。第四种写作〔外“囗”内“目”〕（见《康熙字典·备考》），极少见。

　　⑹“多乎哉？不多也”：语见《论语·子罕》：“大宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也！’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’子闻之，曰：‘大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”这里与原意无关。

　　⑺服辩：又作伏辩，即认罪书。

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为避免犯了（1）中先生说的错误，声明，本篇仅从孔乙己身上的某一角度出发，对鲁镇人们的一些思考，引申到现今的状况。不为孔乙己洗白。

我想原文写了一种社会态势，批判或同情的都不是孔乙己一个人。

我也不想否认孔乙己身上的缺点。鲁镇人的嘲笑我很反对，也不就能说孔乙己比鲁镇人就又高了。

但有几点我觉得挺有价值：1、孔乙己多多少少因为好吃懒做而穷；2、孔乙己偷的不是钱财而是书；3、鲁镇人嘲笑孔乙己并不是我们嘲笑孔乙己的缘故；4、孔乙己因为偷书被私刑，以至于被打死了。

鲁镇的人很可能并不是因为偷这事不道德，才谴责孔乙己的。而是因为他本身已经落魄，还要偷书，想“洁身自好”或者说“故作清高”，跳出奴才圈子。奴才们自然要加倍看不起这个奴才里的异种了。

我同情孔乙己并不是觉得他偷书和好吃懒做对。而是由于，没人因为孔乙己最后那一点，偷了后努力想维持的尊严和良心，而宽容一点对待，引领他向善，或者说至少不嘲笑，而非要彻彻底底地打死他，因为真理是这样的，他就是不对嘛！是我我也要笑他！他死了也是活该。哪怕罪不至死。这是很多答案的看法。于是孔乙己永世不得翻身。这倒让我想起了《白鹿原》的田小娥。

孔乙己的不事生产个人认为并不是懒惰，顶多算一种愚昧。是读书人不干粗活的坚守或者余毒。可就算这是罪，就该死了？他的行为导致了自己的落魄我无话可说（但多少也有社会原因），可偏打死他也是他自作自受。

诚然，哟呵，丁举人的家也是偷得的！他的确自作自受了呵。

他穷困潦倒了，偷的是什么？书？！也真是够迂了。

还是那个下和人下的问题。小偷被抓住，就能被打死吗？孔乙己的穷困潦倒，或许是一种时代影响下的自作自受。可他的死，他的一切都被剥夺，却是一种现在还有的风尚呵。

至于孔乙己给孩子讲茴字的写法，这是装逼炫耀？我觉得或许不是。这是一种迂腐的善良。他认为读书上品，大伙儿嘲笑他，但柜台边的“我”，一个他们说认识字的孩子，在孔乙己看来，却还有希望。所以他“陈恳”地说，然后“惋惜”（原文用词）。师者，所谓传道受业解惑也。他很愚蠢地，也想去履行心里的这句经文。

我喜欢一个词，悲天悯人，所以我在孔乙己的迂腐里看到了他不安的一生，而每个人都是有一生的，我身边全是孔乙己啊等等鲁迅笔下的人。生活中少年人的那种斩钉截铁的斥责，正确，却一来无用，二来让人心寒。

而喜欢说装逼这次词语的人，恐怕生活中也多爱“指点江山”了。

这是一。

第二，我是一向慎用修饰词和所谓流行语的，我不喜欢说人装。不擅骂人，也没有那么多看不惯，也很少把一些人对立起来贴上标签。标签之风或许是知乎上最大的问题之一。涉及人情性格等劣性时我有时也用我们，而不是老是“他们”。有人要反对。这无所谓。评论区挺多的，但反对时却偏因为自己觉得自己有理，而要大声！嚷嚷着你国贵乎等等的，不过也是鲁镇人罢了。

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怎么评价孔乙己我不知道，但大了点后却越来越觉得，可怜的，倒不单是孔乙己了。

你知道“茴”字有几种写法吗？落魄，而好吃懒做的孔乙己问孩子。我们都嗤笑他，知道这几种写法有什么用呢？

因为掌柜记账是不记茴香豆的。

你知道夏普比率和特雷诺公式的区别吗？落魄，也许不好吃懒做的某人想要教给孩子。我们都嗤笑之。这有什么用？

我买白菜用的到它吗？

口说无凭，我们眼里只看见了伊的落魄。你那样厉害你咋这样了呢？

于是掌柜默许着，连孩子都要附和地嗤笑一句。

知识何曾有绝对的有用？无用时活该被嘲弄了。哪怕伊爱，也不肯放过。无用罢，那就仅做我可陶醉的春风好吗？偏生孔乙己们落魄，况且懒惰，可也活该被嘲弄。

这世间的无奈，孔乙己们逃不掉。

喝唷！你看啊，其要面子，要讲信，要来付酒钱，最终却还不是去偷书？

我们得意了，是这样说的：

最终……

还不是！！

这五字的断喝尤为胜利者的痛快！让人只能支吾些之乎者也。笑他娘的！他偏要站着穿长袍喝酒？哈哈。

而后来。我再没见过孔乙己了，可能是死了。柜台上也没留着“茴”字的酒渍。

我有时还想起他。那茴字究竟有用无用？我不知道。可是偏偏，我们却也都仅是个白菜命罢了。

偏偏还不自知，还要聚起来，对着新来买酒的落魄的伊们，嗤笑两声。

注：

①伊可称代第三人称中性，见评论区。

②孔乙己是否有真才实学，有多少才学，个人认为值得商榷，见评论区。

③孔乙己的懒不能否认。

迅哥儿显然也不是批判或惋惜着孔乙己一个人。孔乙己的懒等等导致了他的穷，但是他的完全被踩在人下，什么都被剥夺走，可不是仅在乎于个人了。

@莫然。本不想说。反对这个答案的人也多，角度不同等等罢了。而他在争论中，在被我说破一些甚至常识性的错误后，甚至自己删了自己部分回复，污蔑我抹黑他说了一些他没说的话，造成我在自言自语的奇怪现象。其实看看聊天列表联系下前后文就知道了他在干嘛了，这种智商也是着急。我也只能呵呵了。拉黑。不予置评。他的答案我一条没删，大家自己看。