一语成谶的“谶”和韭菜有什么关系？

谶表达的是所预之言必能应验犹若所割之山韭必能长者

谶用韭菜割掉后其必能长，来比喻其是必将应验之预言。

谶：

《说文解字》：“验也。从言、韱声。”。

《六书略》曰：“言，从二、从舌。二，古文上字。自舌上而出者言也。”。

《说文解字》：“上，高也。此古文上，指事也。”。《说文解字注》第4页说：“上，高也，此古文丄。古文上作二，故帝下㫄下示下皆云从古文上，可以證古文本作二，篆作丄。”《说文解字注》第4页又说：“指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不于一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。”

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。

一、卜两范式叠加：犹凡物在高于“一”之处者为上字之范式。

《说文解字》：“舌，在口，所以言也、別味也。从干、从口。”。

《说文解字》：“干，犯也。从反入，从一。”。

《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。

（丿：参见一画“丿”）

（乀：参见一画“乀”）

丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。

（一：参见一画“一”）

“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。

《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。

干、口两范式叠加：言犯口而岀之、食犯口而入之犹在口中别味辨音以把关言食之通道门禁者是舌字之范式。

二（上）、舌两范式叠加：犹自舌上而出之声者是言字之范式。

《说文解字》：“韱，山韭也。从韭、㦰声。”。

《说文解字》：“韭，菜名。一种而久者，故谓之韭。象形，在一之上。一，地也。此与耑同意。凡韭之属皆从韭。”犹割之复长异于草一种而久者是韭字之范式。

《说文解字》：“㦰，绝也。一曰田器。从从、持戈。”。

《说文解字》：“从，相听也。从二人。”。

人：从丿、从乀。

（丿：参见一画“丿”）

（乀：参见一画“乀”）

丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。

因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（

）

《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“

”）“人”字之范式。

人、人两范式叠加。犹人跟着人相听而随行者是从字之范式。

《说文解字》：“戈，平头戟也。从弋，一横之。象形。”。

《说文解字》：“弋，橜也。象折木衺锐着形。从（

），象物挂之也”。犹折木衺锐而使之著于物者是弋字之范式。

（一：参见一画“一”）

弋、一两范式叠加：犹一种类平头戟之武器者是戈字之范式。

从、戈两范式叠加：犹用于收割之田器者是㦰字之范式。

韭、㦰两范式叠加：犹所收割自生山韭之细柔者是韱字之范式。

言、韱两范式叠加：所预之言必将应验犹若所割之山韭必能长者是谶字之范式。