永劫无间的间念几声？
按照现代汉语规范，「无间」在任何情况都要读成「wú jiàn」，评论区提到「间」表示{间隙}时古读平声，那么就简单说几句。
「无间」在《汉语大词典》中有以下几个义项。
(1) 没有空隙。指极微小处。《老子》：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無閒，吾是知無爲之有益。」《文选・扬雄〈解嘲〉》：「大者含元氣，細者入無間。」李善注：「無間，言至微也。」晋葛洪《抱朴子・应嘲》：「曠籠天地之外，微入無閒之内。」唐崔璐《览皮先辈盛制因作十韵》：「小言入無間，大言塞空虚。」(2) 指精微的义理。晋丘道护《道士支昙谛诔》：「研微神鋒，妙悟無間；塵之所著，在至斯捐。」(3) 不断；不分。《礼记・檀弓上》「不晝夜居于内」汉郑玄注：「無閒晝夜，恆居于内。」《宋书・礼志四》：「太常丞韓賁議：『按君母之尊，義發《春秋》，庶後饗薦無間。』」宋曾巩《慰慈圣光献皇太后上仙表》：「無間親疏，實均欷慕。」鲁迅《坟・人之历史》：「凡在地球之上，無間有生無生，决無差别。」(4) 没有隔阂；关系极密。《後汉书・公孙瓒传论》：「若虞瓚無閒，同情共力……舍諸天運，徵乎人文，則古之休烈何遠之有！」宋陈亮《酌古论・李愬》：「愬復能待以厚禮，示之赤誠，言笑無間，洞見肺腑。」草明《乘风破浪》十九：「少祥没想到，一年到头融洽无间的伙伴，就在新年和旧年交替的时候，闹了个不痛快。」(5) 指没有疏远；不要见外。宋司马光《涑水记闻》卷十六：「上使人諭之曰：『朕無間於卿，天日可鑒，何遽如此？』」明梅鼎祚《昆仑奴》第一折：「郎君閒暇，須一相訪，無間老夫也！」(6) 无可非议；无懈可击。《论语・泰伯》：「子曰：『禹，吾無間然矣。』」朱熹集注：「間，罅隙也。謂指其罅隙而非議之也。」汉蔡邕《朱公叔谥议》：「始與諸儒考禮定議，加陳留府君以益州之謚，是後覽之者，亦無間焉。」北齐颜之推《颜氏家训・勉学》：「當博覽機要，以濟功業，必能兼美，吾無間焉。」唐元稹《和乐天赠樊著作》：「臯、夔、益、稷、禹，粗得無間然。」鲁迅《坟・文化偏至论》：「圓滿無間，然後謂之全人。」(7) 即无间地狱。唐段成式《酉阳杂俎续集・〈金刚经〉鸠异》：「地藏云：『彼王當入無間，向來風即業風也。』因引咸看地獄。」明李贽《复邓石阳书》：「苟一毫忠赤不盡……便當永墮無間，萬劫爲驢，與兄騎乘。」苏曼殊《遯迹记》：「當振大軍於覺海，驅天魔於無間。」《永劫无间》译名为「naraka」，naraka可音译为「捺落迦」。玄应《一切经音义》云：「捺落迦。受苦處也。或言那落迦，受罪人也。此云不可樂，亦云非行，謂非法行處也。或在山間，或大海邊，非止地下。言地獄者，一義翻也。」题目中的「无间」显然是「无间地狱」的意思。
无间地狱，梵言阿鼻，华言无间。
根据《广说佛教语大辞典》，「无间」是「不绝」、「无间断」的意思，那么即使按古音，也应该读成去声。
当然「永劫无间」的「无间」也可以不解释为地狱，古书中有「永劫无终」、「永劫无穷」、「永劫无生」等说法，「永劫无间」也可以用类似的解法，解释为永远的劫难没有休止。也要读成「wú jiàn」。
