“七夕”将至，遂想起“牛郎织女”的故事来。《古诗十九首》中有一首《迢迢牵牛星》，借牛郎织女的的神话传说，来表达人间夫妇的感情。

南朝梁太子萧统主持编撰了一部诗文总集，叫《文选》，因萧统谥号为“昭明”，史称《昭明文选》。其中选编了当时不知确切作者的一组诗歌，加了一个标题叫“古诗一十九首”，就是我们现在常说的《古诗十九首》。

《古诗十九首》代表了我国古代五言诗的最高成就，每一首诗，都值得我们去品味。我们来看这首《迢迢牵牛星》。现已编入部编版教材。

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，“迢迢”，遥远貌，“牵牛星”，代指“牛郎”，“皎皎”，明亮貌， “河汉”，即银河，“河汉女”指织女。这句话什么意思？光彩明丽的织女，望着银河对面的牛郎，相隔何其遥远。

因为“迢迢”，是以“织女”的角度来说的，后面内容全都从“织女”来讲。那“织女”怎么样呢？看三四两句。

“纤纤擢素手，札札弄机杼”，“纤纤”，形容女子的手的纤细灵巧，“擢”，这里是伸出的意思，“机杼”，织布机上的梭子，“札札”梭子的机织声。是说，织女伸出白净灵巧的手，摆弄着织布机，时而发出札札的声音。

《古诗十九首》中另一首诗《青青河畔草》，也写到一位女子的手和动作， 说“娥娥红粉妆，纤纤出素手”，意思非常接近，但这位娇艳女子是“出”素手，是“露出”，有一种“炫耀”“显露”的心理。而织女的动作是“擢”，伸出，其目的是来织布的，劳动的。一字之差，人的品行迥异。那织女织布“织”的如何呢？

“终日不成章，泣涕零如雨”，她一整天没有织成一块完整的布帛，哭泣得泪如雨下。为什么呢？是因为“终日不成章”吗？否。因为织女心有所思，何以见得？上句 “弄”字已初露端倪，“弄”，玩弄，心不在焉的，是说织女漫不经心、心不在焉地在那里摆弄织布机。那织女到底“何所思”，为何“泣涕零如雨”呢？接着看。

“河汉清且浅，相去复几许”，“相去”，相隔，意思是说这河汉又清又浅，相隔又没有多远，既然如此，却怎么就不能和牛郎相见呢？

但是,我们读到这里,一定会顿生疑窦：开始不是说“迢迢”，怎么这里又说“相去复几许”呢？这不是矛盾吗？

这就让我们想起《诗经》里的一首诗，《卫风 河广》，其中第一章说“谁谓河广？一苇杭之！谁谓宋远？跂予望之！”谁说黄河很宽？我用一束芦苇就可以渡过去！谁说宋国遥远，我踮起脚跟就可以望见！用极其夸张的说法，写黄河窄小，宋国很近，来表达一个身居卫国的宋人对一河之隔的家乡的强烈思念！

这里的“河汉清且浅，相去复几许”，与《诗经》里的这几句话，有异曲同工之妙。

如果“遥遥”是指“实际距离”，那“相去复几许”就是“心理距离”或者叫“情感距离”，而“情有者，理必无”， 强烈的情感，可以冲破理性的束缚，让情感的表达格外酣畅淋漓！

思念如此之切，又不得一见，那该如何？看最后两句诗。

“盈盈一水间，脉脉不得语”，“盈盈”，端丽貌，“脉脉”，相视貌，这句话是说，秀丽端庄的织女，只能隔着河汉，脉脉含情地望着牛郎，而不能说上一句话！最后将这种思念的悲苦，又加深了一层。这真是温厚缠绵，动人心弦！

梁朝的诗评家钟嵘在他的《诗品》里评价《古诗十九首》说“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！”诚哉斯言。