作者：梅荷

一，一个人的命运和他的生活环境密切有关

鲁迅的反语技巧的确非同一般，连文章的名字也运用得恰如其分。既为《祝福》，开头少不了一番祝福的景象，鲁镇的旧历年底最为繁忙，在这陈年的礼节里，无所事事的作者与臂膀被泡在水里浸得通红的女人成了鲜明的对比。在民国时期的乡下，女人的地位依旧低下。这一段描述引出了下文祥林嫂这个可怜女人的故事。

祥林嫂的故事，是具代表性的，她是底层弱势妇女的代表人物，她们茫然，盲从，盲信，又极其无助，令人可怜，可悲，可叹。作者在写到她的死时，采用自我剖析的方法展开自己对祥林嫂的同情和悲愤的矛盾心理。

“说不清”，这三个字是推卸责任，也是完美自己的社交语言，作者用这三个字间接杀死了一个人，虽然他觉得不安，但又心安理得，自认为自己说了一句极有用的话，是一句挑不出毛病的话，这也许就是一部分社会人的通病：求全责备，圆滑世故，事不关己，推脱责任。作者通过自己的一番自我检讨，淋漓尽致地刻画了这些社会人的卑微心理。

祝福与死亡，内疚与宽慰，忌讳避免不了灾难，编纂代替不了事实，一个人的命运总归是和他生活的环境有着密切的关系。

祥林嫂的一辈子被人操纵着，不仅身体不自由，连心灵也被人操纵着，一个人如果没有了自信，随时会被人牵着鼻子走。它先是死了丈夫被迫去当女佣，后又被婆婆卖给她的第二个男人，第二个男人死后，她的儿子紧接着又被狼叼走。命运总是爱捉弄不幸的人，走投无路的祥林嫂失去了所有可以依赖的人，心怀一丝生存的希望却又被同样无知的人所误导，让她失去了活下去的勇气。

信仰可以给人以活着的力量，也可以引人走入歧途。因为迷信了柳妈的“死鬼邪说”，刚鼓起来的生活信心又被曾经善待过她的四叔四嫂所打击，从此她一蹶不振，沦为乞丐。当她苟且活着，命悬一线，想寻求一个真实可靠的答案时，又被读过书见过世面的“城里人”所搪塞，他的一句“不清楚”，彻底断送掉了祥林嫂的性命。

二，可怜之人必有可恨之处

祥林嫂的死，是解脱，是自由，她是奔着“团圆”的梦想，向往着“祝福”的生活而死的。在鲁镇的祝福之夜，我宁愿相信她从此活成了自己，过上了自己想过的日子。

祥林嫂的命运之悲，是时代下的大环境造成的，也是她走不出自己心中的那道坎造成的。可怜之人自有可恨之处，她想靠着不断的倾诉来换取别人的同情和安慰，却亲手把自己一步一步推向了深渊。

鲁迅在描述祥林嫂哭诉死去的儿子这一段故事时，采用了重复的语言技巧，加强了读者对祥林嫂不厌其烦找人倾诉的感受力度，也进一步抓住了人性的底线心理，面对别人的不幸，每个人都会由同情到厌烦，最终发展到嘲弄。

你的痛苦与我何干？你的不幸与我何干？人类的悲悯情怀也是有限度的，不是所有的人都有大情怀，不是所有的人都是救世主。处于社会底层的弱势女人，唯有自立自强自爱，才能救自己于水深火热之中。但是，在社会混乱封建思想依旧残留的的民国时期，迈出这一步又是何其的难啊！

奈何奈何，唯有祝福。

最后，作者在鲁镇的祝福声中写到：

“我在这繁响的拥抱中，也懒散且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”

一声祝福，一声叹息！