《大悲心陀罗尼经》

笔记（55）：

念大悲咒的方法

作 者 / 观 诸 法 如

三、正释经文

观世音言：「若善男子、善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生，起平等心。常诵此咒，莫令断绝。住于净室，澡浴清净，着净衣服。悬幡燃灯，香华百味饮食，以用供养。制心一处，更莫异缘。如法诵持。」

上一次讲的一段文，是大悲心陀罗尼的相貌，也就是诵念大悲陀罗尼成功了的人的相貌。以下的文，是说念大悲咒的方法，和念大悲呪的效验，是说这两个意思。

「观世音菩萨言」，观世音菩萨说完了大悲陀罗尼的相貌之后，又继续开示说：「若善男子、善女人」。若是一个有良心的男子，或女人。良心就是受持三皈五戒的人，就可以称之为善了。当然这里边说善男子、善女人，不只是在家居士，也包括出家人在内。

「诵持此神呪者」，能够把大悲神咒诵下来，不是照本读，能背下来。也能持，不断地念，叫持。不持就是不诵了，不诵就是失掉了，那就是不持了。就是能够诵，又能持此神呪的人。这个人，「发广大菩提心，誓度一切众生」。这两句话，就是重复前面发的那十个愿，「南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我速度一切众」，那儿一共有十个愿。是重复那十个愿。

发广大的菩提心，誓度一切众生。广大菩提心，是愿得无上菩提的心，叫广大菩提心，就是上求佛道；誓度一切众生，就是下化一切众生。要有这样的菩提心和大悲心，誓度一切众生是大悲心。有了大菩提心，又有大悲心，念大悲咒的人，要有这样的清净心。

「身持斋戒」，发大菩提心，发大悲心，是内心的清净；而身口又要受持斋戒的。「斋戒」的这个斋字，在佛法里边的意思，是过午了中午以后，就不吃东西了。通常有的时候，误解了这个字，认为素食叫做斋，其实这个斋不是这个意思，斋是过午以后，就不吃东西，叫做斋。

当然我们通常说，吃素食叫做斋，也是很好。身持斋戒，这个戒，通于在家居士的戒，也通于出家比丘、比丘尼的戒，及一切的菩萨戒，都包括在内了。

「于诸众生，起平等心」。这个受持斋戒的人，他对于一切贫苦的众生，和富贵的众生；或者是有道德的、不道德的一切众生，都要起平等心，你不要有厚薄的分别心。

「常诵此呪」。这可见诵大悲咒，要有菩提心，要有大悲心，还要受持斋戒，于一切众生起平等心，你要有这样的条件。常诵此呪，要长时期的，不间断地诵念此大悲神咒。「莫令断绝」。这又是一个常。

「住于净室」，诵大悲咒的地点，要在一个清净室，清净的房子，打理得很清净，没有什么过失的地方。「澡浴清净」，身体要常常的沐浴清净。「着净衣服」，要穿上清净的衣服。新的衣服，就是新的服衣，或者旧的衣服洗清了也可以。

「悬旛」，念大悲咒，当然要供观世音菩萨像。在净室里边要悬上旛。寺庙的大殿里面，悬着扁形的叫做旛，圆形的叫幢。旛，为表佛世尊威德，所作之庄严具，犹如大将之旌旗也。又为祈福立之。梵语杂名曰：「旛，波哆迦。」

延伸阅读：

《佛为首迦长者说业报差别经》：「若有众生奉施缯幡，得十种功德：一者，处世如幢，国王、大臣、亲友、知识恭敬供养；二者，豪富自在，具大财宝；三者，善名流布，遍至诸方；四者，形貌端严，寿命长远；五者，常于生处，施行坚固；六者，有大名称；七者，有大威德；八者，生在上族；九者，身坏命终，生于天上；十者，速证涅盘。是名奉施缯幡得十种功德。」

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「燃灯」，还要燃灯，里面要有光明。有电灯，当然就是燃灯了。

延伸阅读：

《佛为首迦长者说业报差别经》：「若有众生奉施灯明，得十种功德：一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善恶法，得善智慧；五者，除灭大闇；六者，得智慧明；七者，流转世间，常不在于黑闇之处；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅盘。是名奉施灯明得十种功德。」

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「香华百味饮食」，另外还要有香，还要有华，还要有百味的饮食，「以用供养」，就是供养观世音菩萨。

延伸阅读：

《佛为首迦长者说业报差别经》：「若有众生奉施饮食、得十种功德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，获得安无碍辩；五者，得无所畏；六者，无诸懈怠，为众敬仰；七者，众人爱乐；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅盘。是名奉施饮食得十种功德。...

若有众生奉施香华，得十种功德：一者，处世如花；二者，身无臭秽；三者，福香戒香，遍诸方所；四者，随所生处，鼻根不坏；五者，超胜世间，为众归仰；六者，身常香洁；七者，爱乐正法，受持读诵；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅盘。是名奉施香花得十种功德。」

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「制心一处，更莫异缘」，诵大悲咒的时候，要制伏你的心，你的心就只缘大悲咒这个地方。「一处」就是大悲咒。更莫异缘，你不要再去思惟其它散乱的境界。异缘就是其它不同的境界，就是不要有妄想，一心不乱地诵念大悲咒。

「如法诵持」，前面这些，如果你能这样做，那就是合法的诵持大悲呪了。

此段经文，乃观世音菩萨，教化众生于持诵大悲神咒时，应保持环境及身心之清净，并作如法的供养，一心专念，以示对大悲神咒至诚恭敬之礼仪。

是时当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证，益其效验。

「是时当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙」。你能如法地念大悲咒，会有什么形相呢？这个时候会有日光菩萨、月光菩萨这两位大菩萨。这两位大菩萨，就是药师琉璃光如来的大弟子。与无量神仙，还有很多的神仙，就是得到了四禅八定，而不是在色界天、无色界天的这些人，这些人都是神仙。得了四禅八定，又有五种神通的这些人。

「来为作证，益其效验」。他们就来到你念大悲咒的地方，给你作证明。怎么样叫做作证呢？益其效验，就是增加你念大悲咒的功效、灵验。你若有所求，就一定会满愿的。