《潜行者》这部电影到底讲了什么？-电视剧潜行者内容简介

拿它当文学看会轻松些。

文学底层是叙事，就会有人不满足于待在底层。内心的表达靠语言说不透，靠语言组成的故事当然就更不行，还要从故事中分析内涵那就太累人了，所以才有诗——诗可以直状内心，让人入眼刹那破文字而入，起到一种类似机锋棒喝的效果。

表达越是精密精细，往往离意思本真越远，比喻、隐喻、象征都是在以近似传真实，未可直状真实，真实只存在于内心，言出则死。

这个内心，在潜行者电影里，就是区——人人想挖掘内心，但真到了内心深处人就会产生极大的恐惧，生怕那里什么都有，又生怕那里什么都没有，什么都有，就我思故我在，由我引出万物，什么都没有，就是生死涅槃等空花，白茫茫大地都没有真干净。

科学家想以科学来研究一切，这是在梦里拿放大镜研究梦，而那个梦是梦中之梦本为虚中虚，镜亦梦造，执为实有，发现有可能是这个可能之后就产生了毁灭它的想法，因为他需要一个实有来支撑自己，破坏了真，自己的假也成真，破坏了假，自己理所当然地真起来，有了一份真，当下心就安了。

领路的潜行者就像经常思考自己内心究竟为何物的人，他总是深入内心又一无所得，每一次都走得很惊险，但也有风景让他着迷，所以哪怕危险重重，家人反对，他也要进入那地方，因为那里有自己，有真实，有刺激，而现实虚假平庸。

潜行者之妻属于安于现实注重现实那类，只想安安稳稳把现世余生度过去，不想理会生命与内心的究竟，身边有人这样的追求让她痛苦，她在地上打滚是因为留恋却又受限于现实，无法让自己过得顺心。现实中多数人如此——我们想成为富豪，可成了以后又发现离死不远了，我们想要娇妻美妾，有了以后发现身体又撑不住，我们爱吃美食，可第二口进嘴就没第一口香，一切让我们享受的同时又带来痛苦折磨，而我们又爬不出这条沟。潜行者之妻需要潜行者养家、陪伴，得不到这些又无法从这个婚姻家庭中出走，她痛苦但并不明白这痛苦的来源在哪里，只是痛苦于想抓住身边的一切又抓不住——无法完全彻底地掌控生活，这是我们每个人的痛苦。而这痛苦是虚假的，其本质是我们没有看破其中的不真实。

塔可夫斯基父亲是诗人，受其影响，他拍电影也带着诗味，像水中映物那些镜头，基本就是心的象征，心念如水流动，安静时映现万物，老旧的手表代表过去的时间，水清澈同时又有脏东西，人心也一样。

非要表达个清晰的故事，强叙事，刺激感情，这是商业的要求，不是诗的本职，以诗创作为底意来拍电影，如果成片有定释，失了诗味，创作就失败了。我本来在创作一个东西，但要不同的人都看到不同的东西，杯中水本不是水，那只是杯子暂时拢聚住的形状，以模糊来拢聚住虚有，这才是对心作出了精准的诠释。

心就是这东西，人就是这东西，我端出我的心，人人看出一个样，现在我以一种手法将“心是这么回事“表现出来，让你了解：这电影原是个镜子，让我从中见自己，见众生——原来是这么回事。他就成功了。

你可能会想：听你一说，敢情塔可夫斯基做的是佛的思考——这荒唐极了。对，确实看起来荒唐，但其实佛的思考人人都有，我们打哪来，到哪去，这一生是怎么回事，人人都想，人人在想，只是不是每个人都有答案，陀斯妥耶夫斯基没做过这样的思考，笔下那些人物内心就不会有那么多冲突痛苦辩论，柏拉图没有这样的思考，就不会琢磨出个理想国来。哲学家把探索之路记述下来成了哲学，小说家录成了小说，诗人写成了诗，导演拍成了电影。

有的人拍那些梦里说梦的电影，他们只想让这个梦变得更刺激一些，无心去理会醒来，这也不是错，小学生作文，有的孩子就靠编，因为编能得分，但我们也应该允许一些孩子写真话。诗被人瞧不起看不懂是正常的，靠晦涩作假诗欺世的也有，但装的毕竟不真，艺术尚真实，不尚修饰，但不可避免地有技术在里面，技术总是有迹可循，这和内行人听高票唱戏是一样的，听着是那么回事，但你不专业，总有马脚会露。

塔可夫斯基的电影可能有点专业，但诗的好处是你要懂它不需要太专业，只需用点心。白居易写完诗给老太太看，老太太懂他才发表，有些诗老太太不懂不代表不好，可能是她太老太糊涂，如果连老太太都不如，那也可以考虑略微提升一下自己，不能光说：孩儿啊，我看你这诗写得不大行。