罗刹海市｜刀郎，算是把鲁迅骂人精髓学到家了-罗刹海市电视剧演员表

《罗刹海市》是蒲松龄在聊斋志异里写的一篇短文，讲述了在中国以东二万六千里远的大罗刹国，那里的人以丑为美，完全是一个颠倒过来的世界。

《聊斋志异》

三百多年后，刀郎把前辈的著作翻了出来，创作了这首同名曲《罗刹海市》，极有可能的是，这首歌的作词水平将成为中国音乐史上的另一个巅峰。上两次创造巅峰的，还是黄霑的《沧海一声笑》和李叔同的《送别》。《罗刹海市》的歌词实际上晦涩难懂，涉及到了《聊斋志异》《山海经》，唐诗宋词元曲等，文学功底不厚点都看不懂。加上这首歌非常容易引申到刀郎在娱乐圈的陈年旧账，所以，我们更要好好解读一下这首歌。

刀郎——泥腿子音乐人的成功

音乐里充满边疆气息的刀郎，实际上是四川人。早年一直在玩乐队，甚至还在海南小有名气。1995年乐队解散以后，刀郎来到了新疆，成立西北音乐工作室，开始了和新疆民乐的亲密接触。2004年，是刀郎人生的转折点。那一年，他演唱的《2002年的第一场雪》随着中国初代网络爆发而红遍了大江南北，野路子出身的刀郎，开始登上大舞台，之后发行的《喀什噶尔胡杨》《冲动的惩罚》都大获成功。

刀郎

刀郎的成功其实并不是偶然，除了他的嗓音雄浑粗犷，接地气的歌词也是收获大量听众的重要原因。然而对于一个“泥腿子”的成功，有些人开始坐不住了，毕竟娱乐圈内某些自诩上层人士的人，是不太愿意看到当初他们看不上的人现在居然可以和他们平起平坐了。

四个敌人的出现

2004年，在刀郎开始声名鹊起的时候，杨坤首先站出来，明里暗里讽刺刀郎，先是在采访中称“现在环境鱼龙混杂，那些自以为可以做歌手的，我觉得他们应该看清楚自己的位置，明白自己的定位，因为现在歌手的门槛越来越低”，见没有掀起多大风浪后，干脆指名道姓“刀郎让中国流行音乐直接倒退了15年”，俨然一副中国音乐教父在指点江山。

杨坤直言刀郎让中国流行音乐倒退15年

紧跟杨坤的，是满口正能量却先后结了三次婚的汪峰，公开炮轰刀郎的走红是“中国流行音乐的悲哀”，而彼时的汪峰是什么样？刚刚和结婚仅一年、比自己小16岁的葛荟婕离婚。

2010年，那英担任“风云音乐榜”评委ZX，拥有绝对话语权的那英以“缺乏音乐性”直接否决刀郎入围2010年音乐风云榜十年盛典评选的十年影响力歌手的资格，并在之后的公开采访中多次强调刀郎的歌“太土”“给农村人听的”等观点。

那英称只有农民才听刀郎的歌

除了娱乐圈，自诩文化人的高晓松也曾直言不讳的说到，“我会把刀郎的专辑专辑扔进垃圾桶里”。

新时代的阶级斗争

上面提到的四个人，是批判抵制刀郎最有名的，那他们为什么要如此的出言不逊？难道真的是因为刀郎的音乐很不堪吗？答案是否定的，顶着巨大的压力，刀郎当年的专辑销量超过270万张，是为数不多在当年能短暂打败周杰伦的人，显然说明，刀郎的音乐是有广大受众的。和内地批判刀郎形成鲜明对比的是，港台地区有很多音乐人对刀郎赞赏有加，包括罗大佑、李宗盛等，尤其是谭咏麟，在他的帮助下，刀郎在香港红磡举办了个人演唱会，大获成功。

其次，如果真的是打心底里为中国流行音乐的发展殚精竭虑，那他们可以批判的人实在太多了。远的不说，前段时间在大湾区电影音乐会上翻唱前辈《大地》的某歌手，无论其创作水平、歌唱水平，都难以企及刀郎半分，那为什么杨坤、那英之流没有站出来说句话？

高晓松

这样的双标下，隐藏的其实是阶级斗争。比如那英的父亲那洪生是医学专家、汪峰的父亲汪继军是海军政治歌舞团的长号手、高晓松的爷爷高景德曾是清华大学校长等等，这些人都是所谓的世家子弟出身，在他们眼里，有自己高贵的圈子，不是谁都可以进来的。如果有一天，他们发现曾经自己看都不会多看一点的人开始超越自己，内心的狭隘和恐惧会如同一只受惊的野兽横冲直撞。这是一个阶段跨进另一个阶级必然会受到的打压。

以前他们这样干，还可以肆无忌惮。但是互联网改变了一切，因为多数人都是普通群众，群众的眼睛是雪亮的。当他们对某个阶层中的一员是这个态度，那就代表了他们对整个阶层的态度，因此，多年来，以上四人的风评都不怎么好，特别是其中三人集体参加某音乐节目，而该节目也多次被爆出有黑幕，其中就包括前不久离世的香港歌手李玟在节目现场发飙，直言节目组的暗箱操作。

罗刹海市——究竟是在说什么？

关于歌词的解读有很多版本，其中最有争议的莫过于以下几句：未曾开言先转腚；那马户不知道他是一头驴；那又鸟不知道她是一只鸡；勾栏从来扮高雅。马户、又鸟，听着像是在骂人，可是又找不到证据，如果真的是骂人，那骂的又是哪四个人？反正我是不知道！

鲁迅

附歌词隐喻介绍：

某圈子中的许多人付出了很多努力，闯过了重重关卡，经历了艰难险阻，以为到了富贵乡，实际却到了一个粪便坑。这圈子里藏污纳垢，里面有很多贪求名利的人，聚在一块儿专门造谣生事、无事生非、故意与人为难。而这些追求到达粪便坑的人是一类贪求名利的坏人，都是一丘之貉。他们为了一己私利，像苍蝇和狗那样而到处投机钻营，不知肮脏，不知羞耻。这个圈子里，有一只叫马户的驴统领，圈子里还有一只叫又鸟的鸡。

这只驴在圈内受到认可，混的风生水起。他十分丑陋，凭丑陋的行为在苟苟营里获得地位。他傲慢看不起人，尤其看不起他们圈子以外的人。她也知道要想长期赚钱赚流量，必须创作出一些成果，以使自己名实相符，于是也做了一些创作的事或者培养人的事——孵蛋。但她实在不是创作的料，也不会培养人，她只会花言巧语的骂人。因为她就不是可以孵蛋的鸡，她是一头驴。圈内的有点创作才能的人，是叫做又鸟的鸡，可是既然可以通过内幕、套路、虚伪就可以获得钱和流量，那何必去辛苦创作呢。这些自称引领某坛的人实际粗鄙，却打着高雅的旗号排挤别人。

马骥，出生在西部，他不怕辛苦，认真努力，也想在某圈子里施展自己的才华。他是一个容貌端庄、正直善良的华夏好青年。他在这圈子里摸爬滚打，努力奋斗。可是因为圈内假恶丑的势力太大，那些人对他打击排挤，导致他处境艰难。

他发现，在这个圈子，是非颠倒，黑白不分。里面的关系盘根错接、圈子里的人相互吹捧、沆瀣一气。每个人都不干自己该干的事。搞出许多假恶丑的东西，却还要用真善美来包装。他们用各种方法美化自己。可是基本的内心都是丑陋的。心已经黑了，怎么洗也无用，最后都是丑恶的。认不清自己的实际面貌。可是华堂之上，岂能让猪狗乱跑？人们捧在手里的如意，怎么能用鞋拔来代替呢？爱这个字里包含了心，可是心不都是好的，有好心也有坏。百样虚假的爱里，藏着一千种的坏心思。“女”和“子”合起来是“好”字，可也不是全都好，大家还是要提防黄蜂尾部藏着的蛰刺。

人类能否分辨出真与假，美与丑，善与恶，是一个根本问题。分辨不清就会变成一个颠倒黑白的罗刹国。现实中，这俩玩意是如何出现并且还能相互转化的，是如何互相欣赏狼狈为奸沆瀣一气的，若答案只在于人性，那便是个哲学问题，也是人类的根本问题。。。。。。